编者荐语：

干货满满，文章主要从冈仁波齐·玛旁雍错概况、景区建设目的意义以及目前存在亟待突破四大困境和突破手段三个方面进行阐述，提出一条生态+文化敏感型景区高质量发展之路。

冈仁波齐・玛旁雍错景区位于西藏自治区阿里地区普兰县，地处中国、印度、尼泊尔三国交界，是一个具有极高宗教意义和独特自然风光的文化敏感型景区。

宗教意义：修行朝拜圣地

冈仁波齐：被藏传佛教、苯教、印度教和耆那教等多种宗教共同奉为世界的中心和圣地，被称为“神山之王”。对于宗教信徒来说，来冈仁波齐转山活动是他们一生梦想和至高无上的精神追求 。

玛旁雍错：与冈仁波齐峰相邻，是世界上多个宗教认定的圣湖，被称为“圣湖之王”，与纳木错、羊卓雍错并称为 “西藏三大圣湖”。藏语译为 “永恒不败的碧玉湖”，很多藏民、尼泊尔人、印度人对其情愫极深，他们会通过转湖等仪式表达对圣湖的崇敬。

生态价值：南亚大河发源地·国际重要湿地

冈仁波齐：冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，被誉为中国最美的十大名山、万水之源。冈仁波齐周边发育大量冰川，孕育狮泉河（印度河）、马泉河（雅鲁藏布江）、象泉河（印度河）和孔雀河（恒河），是南亚诸大河流发源地，在水源涵养与供给方面意义重大。

玛旁雍错：青藏高原最具有代表性和典型性湖泊湿地，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，可以清晰看到水下十米的鱼群。这里是黑颈鹤、雪鸡、金雕等水禽栖息地，也是藏羚羊、野牦牛等珍稀野生动物种群向西藏喜马拉雅山脉迁徙的主要走廊之一。

一、景区发展目的与意义

（一）从国际层面看

当前，国际上存在一些不实言论和反华势力企图歪曲西藏地区的归属问题。这其中以邻国印度为代表，在教科书等领域长期宣扬“西藏不属于中国，属于印度文化圈”等不实言论。因此冈仁波齐·玛旁雍错景区发展与建设在文化与历史见证、现实体验与认知重塑、国际形象与舆论引导等方面意义重大。

景区作为世界级宗教朝圣目的地，是重要的文化展示与交流窗口。国际上香客特别是印度宗教信徒，通过亲眼见证景区宗教文化、历史文献、考古成果，并实地感受当地生活真实情况，突破印度国内制造的信息茧房，亲身感受这片土地与中国的紧密联系，纠正错误信息误导，以全新的视角和真实的感受来认识西藏地区，打破刻板印象。

（二）从国内层面看

传承与弘扬民族文化

宗教文化传承：有利于宗教文化传统得以延续和传承，让更多的人了解和认识到独特的宗教文化魅力，如转山、转湖等宗教仪式所蕴含的精神意义和文化价值。

民俗文化传播：为藏族等少数民族的民俗文化提供展示平台，挖掘西藏象雄文明到阿里三围时期文化特色，构建高原文明秘境，增强民族文化的认同感和自豪感。

促进文化多样性发展：景区所代表的藏族文化是中华文化的重要组成部分，有助于丰富和完善我国的文化多样性体系，促进不同文化之间的相互交流、借鉴与融合，推动中华文化的多元发展和整体繁荣。

（三）从推动地方经济发展角度

旅游业带动经济：景区的发展带动当地交通、餐饮、住宿、购物等相关产业的发展，增加地方财政收入，为当地经济发展注入动力。

助力乡村振兴发展：景区发展赋能周边乡村振兴，在产业带动、就业增加、基础设施改善以及文化传承与发展等多方面发挥积极作用，切实提高当地居民收入水平与生活质量。

促进民族团结与社会稳定：景区的发展能够吸引全国各地不同民族的游客前来，增进各民族之间的相互了解、相互尊重和相互信任，促进民族团结。同时，当地居民通过参与景区的发展建设，共享发展成果，能够减少贫困和社会矛盾，维护社会稳定。

（四）从生态保护角度

保护生态环境：景区通过合理规划和科学管理，可以更好地保护当地的自然生态系统，如雪山、湖泊、草原等，维护生物多样性，实现生态环境的可持续发展。

增强环保意识：景区的发展可以成为生态环境保护教育的重要基地，向游客和当地居民传播环保知识和理念，提高人们的环保意识，使更多的人认识到生态环境保护的重要性，形成全社会共同参与生态环境保护的良好氛围。

二、在发展中急需突破的四大核心焦点

（一）生态敏感环境保护与利用

焦点问题阐述：冈仁波齐·玛旁雍错是国际重要湿地、国家级湿地自然保护区、国家公园。现有转山、转湖文化历史悠久，已形成固定传统线路。

冈仁波齐转山线路：外转道路以冈仁波齐为中心，外转道路全程约 55 公里，经过曲古寺、止热寺、尊追普寺三座寺庙。内转道路以以冈仁波齐南因揭陀山为中心，全程约 33 公里，途径江扎寺、色龙寺。

玛旁雍错转湖线路：全程约90公里，沿途有吉乌寺、迦吉寺、朗那寺、色热龙寺、聂果寺、楚果寺、果祖寺等寺庙及相关遗迹。

突破策略与建议

一、高位突破，从国家层面推动冈仁波齐·玛旁雍错的保护与开发。把握国家公园建设契机，在国家公园建设中，各地都面临生态保护如何与地方生产生活、传统习俗、宗教信仰协调的问题。景区作为世界级资源价值如何转化意义重大，争取成为自然资源部与文旅部政策协作课题，打造成生态与文旅融合示范样板，为国内其他区域发展指出路径。

二、敏感脆弱的生态环境是景区发展核心基础，以生态环境保护为前提，建议由自治区自然保护地管理部门、阿里地区政府、宗教机构、旅游管理机构等相关各方共同成立管理协调小组，加强沟通与合作，共同制定和实施管理措施，兼顾转山转湖等文化活动的开展。

三、以高品质、低烈度为旅游发展方向，保护好原始自然生态景观，严格控制游客活动区域，对于动物栖息地、动物迁徙通道、冰川敏感区、湿地保护区等地，坚决禁止游客活动。在这些生态核心区域，加大监测力度，运用先进的技术手段，如卫星遥感、无人机巡查以及地面传感器网络等，实时掌握生态环境的细微变化，以便及时采取应对措施。同时，与科研机构合作开展长期的生态研究项目，深入了解该地区生态系统的结构与功能，为精准保护提供科学依据。

四、将旅游建设、产品体验的重点放在外围服务接待区域，如冈仁波齐出发点岗莎村、玛旁雍错周边的雄巴村。秉持生态优先与深度体验的理念，为游客打造体验类、科普类、知识分享类等多元且独具魅力的生态旅游产品。

如借助VR沉浸式体验冈底斯山脉板块运动地址变迁过程感受大自然亿万年雕琢的鬼斧神工；实景模拟展示景区为何被称为南亚大河发源地，阐释其在区域乃至全球生态系统中所承载的重大意义。冈仁波齐冰川融水如何流入玛芳雍错，为何一路之隔的拉昂错近在咫尺却呈现出截然不同的咸水湖特质，被称为“鬼湖”？冈仁波齐千万年的冰山如何发育而来？为何向阳的冈仁波齐常年冰雪覆盖，背阳处太阳升起就冰雪消融？动物迁徙通道如何而来？珍惜动植物他们的生存智慧以及他们的作用是什么？让游客感受大自然的神奇与美妙，激发对自然的敬畏之心，继而成为这片热土的保护者和文化的传承者。

（二）宗教朝拜需求与旅游商业化发展之间的协调

焦点问题阐述：冈仁波齐·玛旁雍错作为宗教圣地，每年吸引着大量信众前来朝拜，其宗教朝拜活动有着极为严谨的仪式规范、特定且固定的路线安排以及深邃厚重的文化底蕴。在藏传佛教中，磕长头是信众们表达虔诚的标志性修行方式；印度教的 Ashtanga Pranama（大拜）同样被视作积累功德、净化心灵并迈向觉悟境界的关键途径。他们认为“这里的一草一木、一山一石都被视为具有灵性，蕴含着佛法的启示。”对于这些信众而言，他们在朝拜过程中追求的是精神层面的极致升华，因而对物质接待服务的需求极其简约质朴，往往只需一处能遮蔽风雨的角落、一顿可勉强果腹的餐食便已足够。

而旅游产业发展的核心聚焦于服务供给、消费场景塑造，内地或外国游客期望获得全方位、高品质的服务体验，这二者之间的差异与矛盾亟待妥善协调。旅游商业化浪潮汹涌而至，给这片区域带来了诸多显著变化。一方面，商业设施如酒店、茶馆（餐馆）等在周边如雨后春笋般不断涌现，旅游活动的组织与推广也愈发频繁；另一方面，旅游旺季时大量游客以及良莠不齐的不文明旅游行为，极大地改变了当地原本静谧、神圣的氛围，对宗教朝拜活动的空间与环境产生了严重挤压。冥想与祈祷受到干扰、旅游线路与朝拜路线的相互交叉、不当的涂鸦留痕、部分旅游从业者对宗教文化的欠缺了解或缺乏尊重，这些极有可能引发宗教界与信众的强烈不满，长此以往，甚至会威胁到宗教文化的传承与圣地的庄严尊严。

突破策略与建议

1.时间管理与活动协调。联合宗教学者、历史学家、旅游专家等组成专业研究团队，深入探究宗教朝拜活动的时间脉络与文化内涵。通过对历史文献、宗教经典以及历年朝拜数据的详细分析，精准绘制出宗教朝拜活动的时间图谱，包括不同宗教节日、季节变化、月相周期等对朝拜活动的具体影响与规律。依此制定旅游商业活动的时间规划指南，明确在宗教重大节日期间，如藏历马年冈仁波齐转山、羊年玛旁雍错转湖活动高峰期，对自驾及团队游客发布旅游公告，并运用智能客流预测与调控系统，根据实时监测的游客流量数据和朝拜活动动态，将旅游团队的进入时间进行精细化错峰安排，如采用分时段预约制、设置游客流量阈值等方式，精准控制进入特定区域的游客数量，有效减少人流冲突与拥堵现象。

2.构建多渠道、全方位的宣传教育体系。向旅游从业者与游客普及宗教文化知识与朝拜活动规范。线上方面，利用景区官方网站、社交媒体平台、手机应用程序等新媒体渠道，开设宗教文化与旅游活动专题页面，发布宗教活动时间表、文化禁忌指南、文明旅游倡议等信息，并通过虚拟现实（VR）、短视频等形式，生动展示宗教文化的魅力与朝拜活动的庄严神圣，引导游客提前做好旅游规划与心理准备。线下方面，在景区入口、游客服务中心、酒店大堂等关键位置设置文化展示区与宣传展板，发放宗教文化宣传手册与文明旅游指南，并定期举办宗教文化讲座、旅游安全培训等活动，邀请宗教界人士、文化学者以及旅游管理专家为旅游从业者与游客进行面对面的讲解与交流，增强他们对宗教文化的理解与尊重，提高文明旅游意识与自我约束能力。

3.国家形象展示。景区作为国家形象展示与文化交流窗口，肩负形象塑造与舆论引导等重要功能。在文字标识引导方面，针对印度、尼泊尔等南亚国家朝拜人群，设置印地语、尼泊尔语等多种语言标识，确保其能够清晰便捷地获取景区路线指引、宗教场所位置、安全警示等重要信息。

精心打造冈仁波齐宗教文化与华夏文明交融发展文化展示馆。馆内通过丰富多样的展品陈列，以宗教发展历史为脉络，展示如古老的宗教典籍、精美的唐卡绘画、具有历史意义的宗教文物复制品等，系统展现冈仁波齐在印度教、藏传佛教等宗教体系中的神圣地位与深远影响。同时，深入挖掘并展示华夏文明与冈仁波齐宗教文化在历史长河中相互交流、相互促进的脉络，从古代的文化传播路径到现代的文化融合实践，以详实的史料、生动的故事以及多媒体展示手段，让参观者深刻这种跨文化交流融合背后所蕴含的中华民族多元一体的历史根基与文化纽带。

建设景区建设文化馆，详细介绍景区从自然风貌保护到基础设施建设过程中的理念与实践。展示如何在遵循生态保护原则的基础上，逐步完善旅游服务设施，以满足游客和朝拜者的需求。通过模型、图片、视频等形式，呈现景区规划的演变历程、生态保护措施的实施成效以及旅游服务设施的创新设计，向来访宗教信徒展示了解中国在宗教政策方面的开明和公正，消除他们对所谓“文化压迫” 等不实传言的误解，进一步认识到西藏地区在中国的治理下，宗教文化得到了充分的尊重和保护。

（三）本地居民与外来资本

焦点问题阐述：在景区的运营与发展进程中，本地居民与外来资本之间的矛盾日益凸显。景区周边的牧民长期以来依循传统的生产生活模式，其放牧时间与旅游接待旺季高度重合。这一现象导致牧民们在忙于畜牧事务时，难以充分投身于旅游接待活动，错失了大量潜在的旅游收益机会。同时，本地居民整体的自身发展意愿相对薄弱，普通话水平也较为有限，这在很大程度上限制了他们与外来游客的有效沟通以及对旅游相关业务的拓展能力。

目前，景区附近的部分村寨，如岗莎村，通过将土地、房屋出租给外来资本经营旅游项目，获得了一定程度的经济收益。然而，那些地理位置稍远的区域，由于缺乏与旅游核心业务的直接关联渠道，无法分享到旅游产业蓬勃发展所带来的丰厚红利。外来资本凭借其资金、技术和市场运营优势，在景区的旅游资源开发、旅游产品营销以及旅游服务提供等关键环节占据主导地位，从而获取了旅游收益中的较大份额，这进一步加剧了本地居民与外来资本之间的利益失衡，引发了一系列社会经济问题，如区域发展不均衡、本地居民的相对贫困化以及社区凝聚力的潜在削弱等。

突破策略与建议：

1.开发景区藏汉实时翻译APP、耳麦。通过开发藏汉实时翻译 APP 和耳麦设备，并不断完善其功能和配套服务，可以有效打破本地居民与游客之间因语言障碍而产生的交流困境，促进双方在旅游、文化、商业等多领域的深度互动与合作，提升景区的整体服务质量和发展活力，同时也为本地居民在旅游产业中的参与和受益创造更加有利的条件。

2. 开展针对性的培训项目。由当地政府联合旅游专业机构，为本地居民制定系统的培训计划。培训内容涵盖旅游服务技能，如导游讲解、餐饮服务、住宿接待等；语言培训着重提高普通话水平，并根据实际需求开设简单的外语课程；同时开展商业经营与管理培训，包括市场营销、财务管理、客户关系管理等基础知识，提升本地居民自主参与旅游经营的能力。

3.建立集约化放牧工作机制。整合景区周边的畜牧资源，提高畜牧养殖的规模化、专业化和现代化水平，释放大量的人力从事旅游接待、文化传承与创新等其他与景区发展相关的工作，促进本地居民在旅游产业中的多元化发展。

4. 强化对外来资本的监管。政府相关部门应建立健全对外来资本在景区投资经营活动的监督管理机制。加强对旅游项目开发过程中的环境保护、文化遗产保护、劳动用工等方面的监管力度，确保外来资本的经营行为符合当地法律法规和可持续发展要求。

5.拓展多元收益渠道。引导和扶持稍远区域的居民参与旅游产业链的延伸环节。例如，鼓励他们从事特色藏族文创制作、农牧产品生产、传统手工艺品制作等，通过景区商店、电商平台等渠道推向市场；组织民俗文化表演团队，在景区内或周边旅游活动中进行演出，增加收入来源。

（四）5A景区创建与文化敏感型景区

焦点问题阐述：5A 级景区创建通常注重自然观光资源的开发与整合，以吸引大量游客欣赏自然美景为主要目的。而冈仁波齐、玛旁雍错景区作为极具宗教文化意义的圣地，文化敏感型景区具有其独特性和本质区别。

1.核心价值侧重点

• 自然观光型 5A 级景区：侧重于自然景观的美学价值，如山峰的雄伟、湖泊的秀丽、森林的茂密等，通过打造观景平台、网红打卡点等吸引游客前来欣赏自然之美，追求的是视觉上的震撼和身心的放松。

• 文化敏感型景区（冈仁波齐、玛旁雍错）：核心价值在于深厚的宗教文化内涵，这里是藏传佛教、印度教等多种宗教信仰的圣地，其宗教仪式、神话传说、历史遗迹等承载着信徒们的精神寄托。同时景区受到国家公园、国家自然保护区相关管理要求，如复制5A级景区打造思路，在转山转湖途中设立网红打卡点，明显不合适。

2.游客体验与行为引导

• 自然观光型 5A 级景区：主要为游客提供亲近自然、休闲度假的体验，游客行为相对自由，如拍照、漫步、野餐等，以享受自然乐趣为主。景区注重提供舒适的游览设施和服务，如便捷的交通、优质的餐饮住宿等。

• 文化敏感型景区（冈仁波齐、玛旁雍错）：游客体验更多地围绕宗教文化展开，如参与宗教仪式、聆听宗教讲解、感受宗教氛围等。游客行为受到严格的宗教习俗和文化规范限制，需要保持敬重和虔诚，如顺时针转山转湖、遵守寺庙礼仪等。景区应提供专业的宗教文化讲解和引导，帮助游客理解和尊重宗教文化，避免因无知而产生冒犯行为。

3.旅游活动与项目策划

• 自然观光型 5A 级景区：旅游活动以自然景观欣赏为基础，拓展出如登山、漂流、观鸟等户外运动项目，以及与自然相关的科普教育活动，旨在增加游客的参与度和趣味性。

• 文化敏感型景区（冈仁波齐、玛旁雍错）：旅游活动紧密围绕宗教文化，如举办宗教节日庆典、组织信徒朝圣之旅、开展宗教文化研讨会等，以传承和弘扬宗教文化为目标。同时，也可适度开发一些文化体验项目，如体验藏族传统手工艺等，但都必须在尊重宗教信仰的前提下进行，且不能违背宗教教义和习俗。

4.社区参与和利益相关者关系

• 自然观光型 5A 级景区：社区参与主要体现在提供旅游服务和就业机会，如当地居民经营农家乐、担任导游等，与景区形成经济利益共同体，共同推动旅游发展和社区经济繁荣。

• 文化敏感型景区（冈仁波齐、玛旁雍错）：社区不仅在经济上参与，更在宗教文化传承和保护中发挥关键作用。当地居民作为宗教文化的传承者和守护者，深度参与景区的规划、管理和文化展示，确保旅游开发不破坏宗教文化传统，同时通过旅游发展更好地传承和弘扬宗教文化，促进社区文化的繁荣和发展。

突破策略与建议：

以本地居民为主体，编制具有实际操作性的文化敏感型景区发展规划。

一是控制好商业业态、采取时空管理策略，合理划定功能分区，将与景区主题不甚一致的店铺适当聚集在远离标志物和核心区的片区。

二是严格实施招商选商和准入管理，制定并公布准入名录，控制同类商铺的数量，引进、培育、扶持地方特色鲜明和文化创意含量高的商铺，减少直至完全淘汰缺乏地方性的代销式商铺。

三是特许经营。通过公开招标将某种文化资源特许给具有一定经济基础和创意能力的商业机构使用，开发衍生产品、注册商标予以保护，大力培育地方文化产品品牌。

四是维护旅游地标志物、冈仁波齐·玛旁雍错和文化空间的“神圣性”。

五是增加本地牧民生活场景展示场所，依托地方文化资源与闲置屋舍辟建文化创意和体验空间，丰富非物质文化遗产的活态展演活动，让纪念馆、博物馆、美术馆、传习馆、体验馆成为“新常态”。

六是强对社区居民的教育和引导，提升其文化自觉意识和长远眼光，让“人人都是旅游形象”深入人心，弘扬东道主好客精神，畅通社区参与文化旅游服务的渠道，鼓励返回遗产地生活和就业，构建主客共享空间，促进共建共享。

因为想要描述内容较多，上篇主要从冈仁波齐·玛旁雍错概况、景区建设目的意义以及目前存在亟待突破四大困境和突破手段三个方面进行阐述，下篇打算从目前景区游客构成、行为画像、发展思路进行深化，如果大家有兴趣和我一起讨论，可以点个关注，看后续文章。