旅居高质量发展思考

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旅居高质量发展思考

2025-08-14 28 返回列表

当 “说走就走的旅行” 不再新鲜，一种更具深度的生活方式正悄然改变着人们与世界相处的姿态 —— 旅居。它早已超越了传统旅游 “打卡式” 的匆忙，也打破了 “到此一游” 的浅层体验，成为一场人与异地环境、文化、社群的深度融合。在这片蓬勃生长的业态中，我们看到的不仅是流动的人群，更是一群人对理想生活的重新定义与实践。

01.

从 “过客” 到 “归人”：旅居者的需求革命

传统旅游中，人们是目的地的 “过客”，行程被景点、酒店、交通切割成碎片，短暂的停留里，感官被密集的信息轰炸，却很难触摸到一个地方的肌理。而旅居者，则渴望成为 “归人”，他们带着生活的行囊，在异地重构日常 —— 清晨去巷口的早市买把新鲜蔬菜，傍晚在社区公园和当地人闲聊家常，周末跟着渔民出海打渔，或是在山间茶室消磨一个下午。这种 “把他乡过成故乡” 的诉求，背后是现代人对 “慢生活” 的集体向往，更是对 “生活在别处” 的深层实践。

旅居者的需求，早已突破了 “住得舒服、玩得开心” 的基础层面，形成了一套复杂的体系。从功能上看，康养避寒是许多人的首要考量。北方老人冬季奔赴海南、云南，在温暖的阳光下舒展筋骨；南方年轻人夏季躲进东北、西北的山林，在 22℃的凉爽里逃离酷暑。但仅仅满足身体的舒适还远远不够，精神层面的需求正变得愈发突出。艺术家们奔赴大理、阳朔，在山水间寻找创作灵感；历史爱好者扎根西安、平遥，在古城的街巷里打捞时光的碎片；数字游民聚集在厦门、成都，一边连接着全球的工作，一边感受着在地的烟火气。这些需求的叠加，让旅居目的地不再是单一的 “景点集合体”，而是一个能够承载完整生活形态的 “生态系统”。

中国旅游研究院的数据显示，20 至 40 岁群体已占据旅居市场 60% 的份额，80 后、90 后以超过 70% 的占比成为出行主力。这一数据颠覆了人们对旅居 “只是老年人专利” 的刻板印象。年轻群体的涌入，为旅居注入了新的活力 —— 他们不再满足于 “养老式” 的慢节奏，而是追求 “工作 + 生活 + 体验” 的多元平衡。他们可能在云南的村寨里远程办公，在广西的梯田边学习摄影，在海南的海边参与冲浪课程，这种 “边旅居边成长” 的模式，让旅居成为自我实现的一种途径。

02.

地理馈赠：大自然的旅居剧本

中国 960 万平方公里的土地上，藏着旅居产业最丰厚的家底。南北跨度 5500 公里，让冬季的海南繁花似锦时，东北的雪乡正上演着童话；东西横跨 5200 公里，使东部沿海的潮起潮落与西部高原的星空云海，成为同一时空里的不同诗篇。这种独特的地理格局，为 “候鸟型” 旅居提供了天然的舞台。

南方的云南，是旅居者心中的 “理想国”。昆明的 “四季如春”，大理的 “风花雪月”，丽江的 “柔软时光”，西双版纳的 “热带风情”，不同的气候与景观，满足了不同人群的偏好。在这里，你可以在古城的客栈里住上一个月，每天在苍山洱海间散步，也可以深入怒江的村寨，体验傈僳族的刀杆节，感受最本真的民族文化。海南则凭借其独特的热带气候，成为冬季旅居的 “黄金目的地”。三亚的海滩上，有年轻人追逐海浪的身影；文昌的老街里，有老人坐在骑楼下喝茶看报；琼海的田园间，有家庭旅居者采摘莲雾的欢笑。这里的旅居，是阳光、沙滩与烟火气的融合。

北方的旅居，则在夏季绽放光彩。东北的长白山，林海茫茫，平均气温 22℃，是避暑的天堂。旅居者可以住在山脚下的民宿，清晨去森林里采蘑菇，午后在天池边发呆，傍晚听当地人讲 “人参娃娃” 的传说。西北的青海湖，七月油菜花盛开，金黄的花海与湛蓝的湖水相映，吸引着无数摄影爱好者和文艺青年。他们在这里搭起帐篷，住上半个月，看日出日落，观星河璀璨，感受天地的辽阔。

沿海地区对内陆居民的吸引力，更是不言而喻。青岛的红瓦绿树、碧海蓝天，让内陆人第一次体会到 “推开窗就是大海” 的浪漫；厦门的鼓浪屿，琴声与海浪交织，成为文艺青年旅居的 “打卡地”；珠海的海岛，静谧而原始，适合想要逃离喧嚣的人们小住一段。这些沿海城市，用海洋的包容与开放，为旅居者提供了另一种生活可能。

地形的多样性，更让旅居有了更多层次。桂林的喀斯特地貌，让 “舟行碧波上，人在画中游” 成为日常；黄山的奇松怪石，吸引着画家们住下来写生；张家界的玻璃栈道与空中田园，满足了探险爱好者的好奇心。每一种地形，都是大自然写好的旅居剧本，等待着人们去演绎属于自己的故事。

02.

政策护航：让旅居从 “向往” 到 “可行”

旅居产业的蓬勃发展，离不开政策的精准赋能。各地政府纷纷出台创新举措，从顶层设计上为旅居者搭建 “安心桥”，让 “诗意的栖居” 从理想照进现实。

云南的《加快推进旅居云南建设三年行动》，无疑为旅居产业树立了标杆。计划到 2027 年培育 3000 个以上乡村旅居重点村，引培一批旅居龙头企业，这不仅是数量上的目标，更是质量上的承诺。在政策的推动下，云南的乡村旅居不再是 “简陋的农家乐”，而是融入了在地文化、生态保护、社区参与的综合体。比如大理的双廊古镇，通过统一规划，保留了白族民居的特色，同时引入了精品民宿、艺术工坊、非遗体验馆，让旅居者既能住得舒适，又能深度体验白族文化。“有一种叫云南的生活”，这句口号的背后，是政策对旅居品质的坚守。

海南针对 60 岁以上人群推出的银发旅游产品，精准抓住了老年旅居者的需求。“冬南夏北” 的旅居养老模式，让老人们可以像候鸟一样，冬季在海南享受温暖，夏季去北方避暑，实现 “四季如春” 的生活。为了支撑这一模式，海南正在完善适老化设施 —— 民宿里加装扶手，景区里设置无障碍通道，社区里配备医疗站点，让老年旅居者住得安心、玩得放心。这种 “量身定制” 的政策，让银发旅居不再是遥不可及的梦想。

广西则围绕旅居养老、康养旅游，打出了一套 “组合拳”。建设改造适老定居型养老社区，支持旅居养老服务综合体，这些举措让旅居从 “短期停留” 向 “长期居住” 延伸。在桂林的阳朔，一些旅居养老社区不仅配备了专业的护理人员，还开设了书法班、太极课、中医理疗等服务，让老人们在旅居的同时，获得身心的双重滋养。同时，广西还利用其丰富的民族文化资源，组织旅居者参与壮族的三月三、瑶族的盘王节等活动，让康养与文化体验完美结合。

这些政策的创新，不仅为旅居者提供了便利，更引导着旅居产业向规范化、高品质方向发展。它们像一盏盏明灯，照亮了旅居者的前行之路，也让更多人相信：在远方，真的有一处可以安放生活的地方。

03.

配套筑基：让旅居生活 “落地生根”

旅居的核心是 “生活”，而生活的质量，往往取决于配套设施的完善程度。吃、住、行、游、购、娱，这些看似平常的要素，在旅居场景中被赋予了更高的要求 —— 它们不仅要满足基本需求，更要融入当地的文化与生态，成为连接旅居者与目的地的纽带。

“住” 是旅居的基础，也是最能体现品质的环节。与传统酒店不同，旅居者更青睐有温度的民宿、有特色的公寓或能移动的房车。在云南的沙溪古镇，民宿主人会带着住客去山上采野茶，晚上围炉煮茶聊天；在海南的文昌，公寓式民宿配备了厨房，方便旅居者自己买菜做饭，体验 “当地住户” 的生活；在青海的环湖人家里，房车营地不仅提供水电补给，还能让旅居者与牧民同吃同住，感受草原生活。这些住宿空间，早已超越了 “睡觉的地方” 的定义，成为旅居者融入当地的第一扇窗口。

“吃” 的体验，关乎旅居者对一个地方的味觉记忆。旅居目的地的餐饮，不应是千篇一律的 “网红餐厅”，而应是能尝到 “在地味道” 的地方。在广西的柳州，旅居者可以跟着当地人去菜市场买新鲜的螺蛳，学着做一碗地道的螺蛳粉；在东北的延吉，街头的冷面、石锅拌饭、打糕，让旅居者在味蕾上感受朝鲜族的风情；在福建的泉州，古早味的面线糊、土笋冻、润饼，承载着千年古城的烟火气。配套的餐饮设施，需要保留这种 “原生味道”，同时兼顾不同旅居者的口味需求，让 “吃得好” 成为旅居的一大乐事。

“行” 的便利，决定了旅居者探索目的地的深度。与传统旅游依赖旅游大巴不同，旅居更需要灵活的交通方式。在云南的大理，共享电动车让旅居者可以轻松环游洱海；在海南的三亚，租车自驾成为主流，方便人们随时去海边、去渔村；在浙江的乌镇，水上巴士不仅是交通工具，更是一种体验 “小桥流水人家” 的方式。此外，完善的公共交通网络也至关重要，比如连接各个乡镇的班车、景区之间的直通车，让旅居者可以 “说走就走”，去发现那些藏在深闺的美景。

“游购娱” 的丰富性，则决定了旅居生活的精彩程度。旅居者不再满足于 “逛景点”，而是渴望参与更有深度的体验活动。在陕西的西安，旅居者可以报名参加 “城墙研学”，跟着专家了解古城的历史；在贵州的西江千户苗寨，住客可以跟着苗家人学银饰制作、跳芦笙舞；在江苏的苏州，评弹茶馆、昆曲表演、苏绣体验，让旅居者沉浸式感受江南文化。购物方面，当地的手工艺品、特色农产品，既是旅居者的伴手礼，也是对当地经济的支持。娱乐设施则需要兼顾不同群体的需求，既有适合年轻人的咖啡馆、Livehouse，也有适合老年人的棋牌室、广场舞广场，让每个人都能找到属于自己的乐趣。

这些配套设施的完善，不是简单的 “堆砌”，而是要形成一个有机的整体，让旅居者在异地也能感受到 “家” 的便利与温暖，真正实现 “住得下、吃得好、玩得尽兴、消费得起”。

04.

无界旅居：打破年龄与阶层的藩篱

旅居产业的未来，在于打破 “圈层” 的限制，让更多人能参与其中。过去，人们总以为旅居是老年人的 “专利”，或是高收入群体的 “特权”，但如今，这种观念正在被彻底颠覆。

年轻群体的涌入，让旅居呈现出 “多元共生” 的态势。90 后数字游民带着电脑，在大理的咖啡馆里工作，下午去爬苍山，晚上参加篝火晚会；00 后大学生利用假期，在阳朔的民宿做义工，一边体验生活，一边赚取住宿费；年轻夫妻带着孩子，在海南的渔村住上一个月，让孩子跟着渔民学撒网，在沙滩上认识贝壳。这些年轻的旅居者，用自己的方式诠释着 “旅居” 的含义 —— 它可以是低成本的体验，也可以是边工作边生活的尝试，关键在于对生活的热爱与探索的勇气。

老年旅居者则展现出 “活力养老” 的新趋势。他们不再满足于 “静养”，而是追求 “动起来” 的生活。60 岁的阿姨们在云南的广场上跳民族舞，70 岁的叔叔们在青海湖骑行，80 岁的老人跟着旅行团去新疆看胡杨林。他们用行动证明，年龄不是旅居的障碍，反而积累的人生阅历，让他们更懂得欣赏不同地方的美。针对这一群体，旅居目的地需要提供更贴心的服务 —— 比如慢节奏的体验活动、便捷的医疗保障、适老化的设施等，让他们的旅居生活安全而精彩。

不同收入阶层的旅居需求，也在推动着产品的多元化。高端旅居者可以选择私人定制的行程，住精品民宿，享专属服务；中等收入群体可以选择长租公寓，自己安排生活，体验当地的市井烟火；预算有限的年轻人，则可以通过义工换宿、房车露营等方式，低成本实现旅居梦想。这种 “多层次、全覆盖” 的产品体系，让旅居不再是 “奢侈品”，而是一种人人可以触及的生活方式。

05.

向心生长：旅居产业的高质量之路

旅居产业的高质量发展，终究要回归到 “人” 的需求。每个人心中的 “诗和远方” 都在变化，这就要求旅居目的地既要坚守自身的特色，又要不断创新，在满足需求中寻找新的发展方向。

保护与开发的平衡，是旅居产业的生命线。云南的丽江曾因过度商业化而失去原有的韵味，后来通过限制游客数量、恢复传统文化活动、鼓励原住民参与经营等方式，重新找回了 “柔软时光” 的感觉。这告诉我们，旅居目的地不能为了短期利益而牺牲生态与文化，只有守护好自然的馈赠和历史的遗产，才能让旅居的魅力持久。

文化的深度挖掘，是旅居的灵魂所在。广西的崇左，不仅有秀美的山水，更有壮族的 “歌圩” 文化。当地通过组织旅居者参与 “歌圩” 活动，学唱山歌、制作绣球，让游客从 “看山水” 变成 “懂文化”。这种文化的沉浸式体验，远比走马观花更有吸引力，也让旅居目的地有了独特的辨识度。

科技的赋能，让旅居更加便捷。智慧民宿系统可以让旅居者在线办理入住、预约服务；VR 技术可以让人们提前 “云体验” 旅居环境；大数据分析可以精准了解旅居者的需求，为他们推荐个性化的行程。科技的介入，不是为了让旅居变得 “冰冷”，而是为了减少繁琐的流程，让人们有更多时间去感受生活的美好。

社群的构建，让旅居不再孤单。许多旅居目的地会组织 “旅居者沙龙”，让来自不同地方的人分享自己的故事；有的社区会成立 “兴趣小组”，读书、摄影、徒步，让旅居者找到志同道合的朋友。这种社群的温暖，让异地他乡有了 “家” 的感觉，也让旅居从 “一个人的旅行” 变成 “一群人的生活”。

从地理的馈赠到政策的护航，从配套的完善到人群的多元，旅居产业的高质量发展，是一场永不停歇的探索。它不仅关乎一个地方的经济发展，更关乎人们对美好生活的向往。当越来越多的人在旅居中找到心灵的归宿，当越来越多的目的地在发展中守住自己的特色，旅居就不再只是一种业态，而是一种连接人与自然、人与文化、人与人的生活哲学 —— 在流动中沉淀，在停留中生长，这或许就是旅居最动人的意义。

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